第四回：恨不生逢始皇世

       话说那上国有一等秘术，代代相传于官府之间，得之者，即为“有力人士”。如，秦王政祭礼渭水，那河中突然有黑龙起舞；汉武帝封禅泰山，又有那通体雪白的神鹿来见。此皆秘术之功也。此等秘术，不独驱鬼神百兽，亦以役黎民百姓，使之俯首听命数千年。

    不料后世有粤省之人，为饥寒所迫，“卖猪仔”远涉重洋到那西夷番邦谋生，稍得温饱后，回乡大起楼房之外，还请来两位西洋教师，尊之曰：“德先生、赛先生”。那德赛二先生也不知会甚妖法，竟使得上国百姓信之者日众，制得那“有力人士”之秘术亦不太灵光起来。所幸，百余年后，上国又有那智者易宗大、十舟子应时而出，默察上意，开坛说法，传那上国圣人之正道，百姓听得欢喜，则那“有力人士”之秘术，渐渐又行得起来。

       且说那吉不尤乃粗鄙山民，又那解三，亦不过猥琐小吏，如何得知“有力人士”专享之秘术？此自是有高人在后暗自运筹。俗云：“智者动口，笨人动手”，那吉不尤与解三，听命高人，遽得神虎造像，一时成了天下闻人，也是异数。

       只不料，此究非秦皇汉武之世。那神虎留影之事毕竟太奇，国中德赛二先生之信徒每以诸事怀疑，挑剔官府为乐，于此等奇事更莫肯信。一时议论纷纷，谣诼四起，以至词连朝中尚林司长官贝大人，言其为明年告老还乡计，故急于奏拔公帑2000万予夹西县，封虎啸山，设虎佑园。想那贝大人为官数十载，一向清廉，人呼“贝青天”，你说这等谣言，可有个影儿么？种种不经之谈，到底惹恼了夹西郡一位好汉，拍案而起，挺身而出，力证神虎之真。

       这位好汉不是别人，乃千古忠烈关圣之后，单讳一“渴”字。那关渴虽为关圣七十二代之未裔，而忠烈之风犹存。现居夹西郡尚林尉属官，专司奔走应答之职。位虽低微而心雄万夫，每思有所作为，不废祖宗之名。为神虎宣扬，亦他份内之事，更是当仁不让，为挺虎最力者。

       关义士一心挺虎，昼夜辛劳不以为苦。白日，雄辨滔滔应对媒体群起究诘，入夜，博文如刀力挡硬特镊之网民车轮大战。为着“擒贼先擒王”，破了那带头发难的百草园掌园学士符竟生之“大叶子咒”。 关义士领着吉不尤重回神虎显圣之老林中，捡得大叶子数张；又以白纸而代神虎当日之位，复得现场写真数张，意以示神虎现身，乃真实有据也。岂料道高一尺，魔高一丈，被网民据以赛先生所授之数学、光学、物理诸法，算得那片中神虎，不过如猫大小，网上顿起一片讪笑之声。

       看官，那赛先生之法，公理也，莫可置疑。然则神虎果为假耶？

非也非也，神虎既为神者，自非常理所能度之，忽大忽小，正其神异之处耳。此犹西人崇奉之西圣耶稣基督，所行每多奇迹，或以面饼一张，分之而足数千人之食，或以手抚额而令死者复生，病者痊愈。凡此种种，皆非常理所能证之者，而西人信之笃，未闻欲求证之者，唯曰：“奇迹耳，信者得救。”

       而那关渴，不解此中关窍，妄以常理证神虎之必真，坠打虎派术中而不自知，徒为人笑。又有人谓关某实乃打虎派之无间道卧底，专一坏神虎之事。此则未必，然其立功心切，有勇无谋，败事有余，则无疑义矣。

       话说那关渴本为护虎先锋，却有负职守，节节败退。眼看百姓疑虎之声日盛，那夹西郡上下如何不急？一面向百姓坚称虎山有虎必无疑，一面向朝廷上奏新近觅得虎印虎毛虎粪之捷报，一面请求尚林司速派御林军搜虎队开赴平真县。那贝大人关切乡梓之事，额外又拨出重金，从鄂罗斯购得30台神眼无敌红外自动摄影仪，密密布于方圆40里之虎啸山中，日夜守伺。休说是一只虎，便是一只苍蝇飞过，亦难逃神眼，务要速速再度拍得神虎造像。

       且说那神虎自闻“有力人士”召唤，一时兴起，不免动了尘游之心，有意遇上那猎户吉不尤，留下造像数十张，本以为成人之美，亦是功德一件，从此，可以安心潜修矣。不料，自回洞府后，日日听得人间聒噪，又见那夹西郡官府鲁愚，竟不能安抚民众之疑，只是一味贪得无厌，欲再得神虎造像以塞天下悠悠之口。这日，神虎在洞中默运千里眼、顺风耳神功，遥见那虎啸山上人来人往，神眼仪插得密密麻麻，又听得那吉不尤说道山中有三口之虎族，必欲生得一只。更有官吏放言老虎经济事。

“此真欲困吾之苗裔以图利耶？！”那神虎不由又惊又怒。然终是修练得道之虎，慈悲之心一起，恼愤只化作了一点促狭戏弄之念。只看他额前王字一皱，心念一闪。千里外蜀郡人士花子潘不禁打了个激灵，忽地想起，母亲家中墙上一幅《瀑布卧虎图》，那虎，怎地与夹西神虎这般相似？

       未知后事如何，还听下回分解。