花间一壶酒

花间一壶酒 http://yehongmei.blshe.com yehongmei 2009-01-09T11:27:24Z 看见“老爸爸”了 http://yehongmei.blshe.com/post/3290/315734           我得承认，我懒，到家一星期了，才动手整理欧游的照片        第一次听罗马的华人把教宗称为"老爸爸"，甚觉新奇，亲切、贴切。在梵蒂冈圣彼得大教堂的广场前，听到不同肤色不同国籍的信众都叫他"Papa"，更觉得大陆把教宗译为"教皇"实在是不伦不类不明所以。回来geogle一下，教宗的完整头衔是："罗马主教，基督之代表，众门徒之主之后继者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，意大利首席主教（主教长），罗马省大主教及都主教（总主教），梵蒂冈城国元首及上帝之众仆人之仆人"，沿续耶稣基督服事世人的传统，教宗最多也就是个天主教徒的精神领袖，自称"众仆人之仆人"，与"皇"何干？        2008圣诞节的上午，甫抵罗马，第一个游览目标就是梵蒂冈。十一点半走出停车场的隧道，远远就听到鼓乐声，我们连忙一溜小跑冲到路边：是梵蒂冈的仪仗队来了。突然醒觉，今天是圣诞节，照惯例，教宗会在圣彼得大教堂的小阳台上对全世界发出和平祝福。      我们顺着人潮向梵蒂冈的广场涌去。一圈廊柱，分隔了罗马与梵蒂冈的边界，不留心还察觉不到这就是两国的边境线。一路没看到几个维持秩序的人，也没有安检，人很多，情绪都很高涨，手机、大小相机都被举起来对着仪仗队的帅小伙子乱闪，但现场一点都不乱，大家有序而缓慢地朝着小阳台的方向走去，无组织，有纪律。      虽然在国人中，俺远算不上善于觅头钻缝的，早年挤公共汽车，总是被挤在队尾之外。但在这一片激动而有序的人海中，俺轻而易举地就钻到了站位的最前端，再往前，就是二三十排坐椅了。俺想当然地以为那是贵宾席，但细看落位的各位，有拖儿带女的主妇，有学生模样的人，黑白黄棕杂坐，大多数衣着朴素，显然是先到先得，随意落座的，中途，有人离开，俺也就不客气地坐上去了。      "老爸爸"预定在中午十二点发表讲话，在等待的过程中，人群异常安静，交谈都是压低了声音的。见惯了国内会场的喧闹无秩序，对此情此景还真是有点讶异。而就在下观察，现场群众基本都是自发前来，有各地信众，也有适逢其会的游人，不需要被人指挥引导，自然而然地就找好自己的位置，安静地等待。      小阳台下，坐位席前，是一个临时搭起的大平台，为简易的唱诗班准备的。坐位席的左中右，分别架起三个摄影机位，将对全世界进行现场直播。      十二点，81岁的 "老爸爸"本笃十六出现在小阳台上，这位德国籍的"老爸爸"除了祈求世界和平，还用64种语言向各地信众祝福，俺清楚听到他用中文说"生蛋快勒"。广场一左一右两个大屏幕，把他的一举一动都放大给现场群众。期间有一页讲稿估计是沾得太紧，"老爸爸"用手指点了一下口水才掀开，现场一阵如风吹过的轻笑。      整个祝福仪式简单而亲切，不到半小时就结束了。开始，俺还担心，万一像别的宗教仪式一样，来个全场顶礼膜拜，全都翘起屁股矮下半截时，俺可怎么办？没想到，整个过程亲切而随意，群众的情绪热烈而不狂热，只是在"老爸爸"每用一种语言祝福时，就有来自这种语言国家的信众挥舞国旗欢呼回应。中途有几个人从坐位席中退场，周围人也视若无睹，并不以为不敬而怒目相视。想想电影《梅兰芳》中，孙红雷为了一个提前退场的美国女观众愤然追出几条街，要质问人家为什么这么好的表演都看不下去的神经质情节，大概就明白了什么叫文化差异。宽容，是自信的表现。     废话说完，上图了，高密度的帅哥来了！    01：“老爸爸”的仪仗队由罗马大街进入梵蒂冈，正好被我们赶上了。<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=3290&resource=1239688-%E5%8D%AB%E9%98%9F%E7%BA%A2.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="384" />  02：<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=3290&resource=%E5%8D%AB%E9%98%9F%E9%BB%841.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="384" />03：白马王子，一下来俩。<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=3290&resource=%E9%AA%91%E5%85%B5.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="384" />04：人很多，但不挤，不乱，无组织，有纪律。<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=3290&resource=%E4%BA%BA%E5%A4%9A%E4%B8%8D%E4%B9%B1.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="384" />05：安静地，翘首等待“老爸爸”。<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=3290&resource=%E5%90%84%E5%9B%BD%E4%BF%A1%E4%BC%97.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="384" />06：“老爸爸”出来了！原谅俺的小相机吧，拍不到特写。那个著名的小阳台下是简单的平台，小规模的唱诗班。一年一度的教宗圣诞祝福，就是这么个简朴、亲切的场面。右下有一面巴西国旗，旗下是全场最热烈的一群信众。<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=3290&resource=%E8%80%81%E7%88%B8%E7%88%B8.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="364" />07：“老爸爸”祝福完毕，仪仗队退场，各色人等争拍帅哥，像嘉年华。<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=3290&resource=%E6%8B%8D%E5%B8%85%E5%93%A5.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="384" />08：这就是“老爸爸”著名的瑞士卫队。由于历史原因，梵蒂冈的卫兵只由瑞士籍的天主教徒充任。他们的这身红黄蓝彩条制服，是由米开朗琪罗设计的。<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=3290&resource=%E7%91%9E%E5%A3%AB%E5%8D%AB%E9%98%9F.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="384" />09：还有资深帅哥。<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=3290&resource=%E9%95%BF%E7%AC%9B.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="384" />10:第二天一大早，离开罗马前，又去了一次梵蒂冈，难得拍到一个空镜头。广场真大。<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=3290&resource=%E7%A9%BA%E5%B9%BF%E5%9C%BA.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="384" /> 野 2009-01-04T00:02:31Z yehongmei 2008，幸存着就好 http://yehongmei.blshe.com/post/3290/313856           2008，2月的时候没在火车上，5月的时候没去四川，没喝三鹿蒙牛伊利光明，没吃韩伟的蛋，就算在股市中被洗劫了一把（算算还是跑赢大市的），毕竟，还幸存着，不愁吃喝，所以，这一刻，我深深地感恩。               经历了2008，才知道什么叫平安是福，能珍惜的，都好好珍惜吧。钱要存，也得花，投资，命好还不行，还得世道好，所以，该明白什么叫"投资须谨慎"了，从此对于暴富，不必再有大想头。       也许，过去几十年学到的，都不如这一年多。       2009，该是好好消化08感悟的一年，可别吃打不记痛。       2009，应该过得更勤快一点。早睡早起，坚持瑜珈或游泳，身体好才是真是好。       2009，准备重拾一年一度的旅游大计，世道不好，更得自己找乐。至于准备穷游哪里？心中已有想法，但得到实施前才公布。       或许，也该把拖了N年的论文给写了，把拖了N年的职称给评了。既在此道中混，完全不理人家的游戏规则，还是不行的。想想老之将至，也该考虑一下退休后能否享受"二级保健"的事了。       2009，没有太多的空想，恩，平安就好！ 兴 2008-12-31T15:35:00Z yehongmei “梅兰芳”，一部牌坊电影 http://yehongmei.blshe.com/post/3290/309768     注：发于半月多前的旧文“无故失踪”，幸有其他网友转载，得以找回，兹再贴一次，已看过的诸位请包涵。    看完电影《梅兰芳》的第一感想是，陈凯歌导演忘了在片头加上至关重要且必不可少的一行字：本故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合。就如做事严谨的港产片惯例。 <div class="articleContent" id="articleBody">     <a href="http://blog.photo.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4878cd260100brbw&url=http://static15.photo.sina.com.cn/orignal/4878cd26t5d77a7551b3e" target="_blank"></a>       《梅兰芳》能算是一部传记片吗？里面有这么多虚构的重要配角，如十三燕、邱如白、冯子光。据说这些人物都有原型，但如果这么说，恐怕人家的后人大都要强烈抗议的（详情后述）。便是用了真名实姓的人物，如主角梅兰芳、福芝芳、孟小冬，还有梅兰芳的大伯，其故事情节与历史真实差距可大到南辕北辙。按传记片的标准，显然是不合格的。        如果说，该片能让什么人特别满意的话，恐怕只有梅家人了。本来，这部片就是梅家哥儿几个特别定制的，姑且名之为“牌坊电影”吧。既然是牌坊，又是后辈为先辈褒扬，隐恶扬善为尊者讳便是题中应有之义，但《梅兰芳》并不止于此，除了撇清，除了拔高，还自觉不自觉地将配角矮化，这就未免有伤厚道了。            撇清之一：邱如白初见梅兰芳的惊艳扮相狂咽口水，此后总是一脸如痴如狂的神经质，偏要信誓旦旦说："我和梅兰芳之间是干净的！"全场哄堂大笑。什么是干净什么是不干净，有唯一标准吗？你能说两个牛仔生死以之的断背情就不干净吗？这一撇清当然是为梅，而不是为邱。清朝禁官员狎妓，梨园成为移情之所，"像姑"之风大行，捧角养戏子被视为达官贵人名士的"雅事"，年轻俊俏的旦角更天然要被人争相"断袖"（比起"断背"这是更中国色彩的说法）。民初此风仍有遗韵。《梅兰芳》用赏给表兄的一记耳光，和邱如白只能干咽口水单相思来表现梅的洁身自爱，只是，把这两个有原型的人物表现得太猥琐了。      <a href="http://blog.photo.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4878cd260100brbw&url=http://static7.photo.sina.com.cn/orignal/4878cd26t5d77b0b76236" target="_blank"><img src="http://static7.photo.sina.com.cn/bmiddle/4878cd26t5d77b0b76236" border="0" width="300" height="417" align="right" /></a>    撇清之二：孟小冬成了梅兰芳连"一起看一场电影"的愿望都不曾实现的"红颜知己"。邱如白得派狗仔队跟踪偷拍才抓到两人眉来眼去的证据。事实上，谁不知道孟小冬是梅兰芳行过婚礼许以名份的外室？而证婚人正是邱如白的原型齐如山。两人有不少甜蜜合影流传至今，何劳偷拍？电影为何作此"纯洁化"处理，难道以为如此就可以把一笔情债抹得干干净净吗？恐怕事与愿违了。也许正因为电影撇得太清，反而成全了一部"告诉你一段真实的梅孟恋"的书，不仅热销，且在网上报上热载，当年孟小冬在天津《大公报》上连发三天，诉说梅毁诺负情的声明也被翻了出来。欲盖弥彰，此之谓也。          再说拔高，之一先就把梅家哥几个的生母福芝芳由二奶奶拔成了"大奶奶"。事实上，梅兰芳发妻为王明华，所生子女皆早夭，且体弱多病无法再育，不得不同意梅再娶福，但为了制衡福，又撮合了梅孟，孟也是因为有此作候补夫人的许诺（当时王已知自己时日无多），才甘愿委屈，低调做了梅的外室。后来，因为福芝芳屡以堕胎相要挟，梅兰芳无法实现当初的承诺给孟名份，孟才绝望地结束了与梅的3年婚姻，愤然离去。电影中，福芝芳虽然很有陈红本色的泼，但劝说孟离开梅时却大义凛然得很："梅兰芳不是你的，也不是我的，他是那些座儿的。"而孟的出现，让梅不能专心唱戏，所以，她必须走，要不，就得负起毁掉"伶界大王"的罪责--这样的情节设计实在是很不可解的逻辑。一个是旦角之王，一个是须生之皇，他俩的结合岂非珠联璧合相得益彰？如何会成为艺术上的绊脚石？棒打鸳鸯的只能是醋海狂波，硬把艺术抬出来作那根无情棒，只能让人哑然失笑，不具说服力。          拔高之二：梅花开后百花杀？梅兰芳与前辈十三燕斗戏被认为是全片最好看的部分，然而，在我看来，却是最站不住脚的部分。十三燕与梅兰芳连斗三场，不但输了戏，连命都输掉了，据说，十三燕的原型是谭鑫培。这样的情节是梅家人认可的吗？如是，则未免狂得太过了。历史上，谭对梅多有提携，有过合作，有过竟争，但像影片这样描写的打擂、赌钱，最后变成了赌命根本是不可想象的事。谭鑫培确实是死在演出之后，不过不像电影中所说的，是因为被观众遗弃而气死，而是因为实在是太受欢迎了，以七十岁高龄衰病之身，还被当局逼迫出演堂会，不久因病累去世。而电影所述，第一天，十三燕的戏园子观众还满坑满谷，第二天，仅仅因为梅兰芳推出新戏《一缕麻》，观众就掀桌子全跑了。而就片中展示的片断看，梅的大小姐为傻老公殉情的戏，哪及得上老爷子唱作俱佳的《定军山》有看头？而就算年轻人爱新戏，怎么老成观众也跑光了呢？就像今时今日，超女快男固然能裹挟成千上万的疯狂粉丝，可迷梅葆玖先生的观众也不少呀？遗憾的是，片中的梅兰芳处处表现出"梅郎一出谁与争锋"的态势，成名不久就"斗"死了老前辈不说，身边也不给其他同辈名伶留位置。最可笑的是，梅孟成功合演《游龙戏凤》，庆功宴居然只有梅的份，孟以须生之皇的身份都不获邀。其他同时代的名伶更看不见影子。仿佛梅兰芳就是沙漠中突然长出的一枝奇葩。而事实上，正是有众多名伶的良性竞争，才成就了当时京剧的最辉煌岁月，也才成就了梅兰芳。但这些，都被影片"忽略"了。       梅兰芳是受"兼容并包"新文化运动熏陶成长的一代名伶，并非要进京当皇帝的造反派，何至于"我花开后百花杀"？非此不足以显现梅的出类拔萃吗？只能说，某些人潜意识里有太深的唯我独尊一统天下的威权意识，虽然拍的不是帝王戏，但帝王崇拜的潜意识还是不期然地就表现出来了。以这样的意识为梅先生立传，实在是不能突显他的大师情怀。       拔高之三：像许云峰的梅兰芳可信吗？陈凯歌说，他要把梅兰芳拍成一个真实的人，要拍出他的怕。于是，影片反复渲染他不敢去美国，"怕输"。听说有洋人来看他演出也竟然会"上场昏"，词儿全忘光了。这样一个人，居然当日本鬼子的刺刀架在脖子上时连眼皮都不待跳一下，比许云峰还许云峰，比江姐还江姐。梅兰芳在上海沦陷后避居香港，蓄须明志，不为日本人演出，已足以成为梨园千古佳话。但电影觉得这还不够，还要添枝加叶，不但让他做了一回许云峰，还让他学黄盖行"苦肉计"打伤寒针让自己发高烧，让那个首先倡言"要征服支那文化，必先征服梅兰芳"的戏迷少佐为他吞枪自尽。戏剧冲突堆得很多，这一部分却被大家评价为最沉闷，假大空的结果，就是把一个本该感人的梅兰芳给生生地毁了。       说完拔高，不能不说"矮化"，十三燕输戏输命，是"矮化"之一，孟小冬成梅兰芳艺术的绊脚石，是"矮化"之二；最重要的是，"矮化"之三，对梅兰芳艺术生命起了重要影响的邱如白被塑造成了一个欲图一生"绑架"梅兰芳的卑鄙小人，不仅因为嫉忌孟小冬，买通刺客上演闹剧，最后还投靠日本人出卖梅兰芳。如果说，这个角色是暗指齐如山，那么，审定的梅家人未免太"忘恩负义"了。齐如山不仅是梅兰芳的编剧、还是策划人、引路人。亦师亦友。梅之出访美国能大获成功，齐前期在美国作了很多的推广造势是关键。当然，为梅出力的不止齐一个，还有华美协进社里众多的中美知识界名人，包括胡适、杜威。但在电影中，我们看不到这些，只看到齐、冯两人反复动员福芝芳签抵押大宅的合同筹赴美路费。然后，梅上台，一舞一唱，美国鬼子就全疯了。        "矮化"之四，是并未出场的西太后，西太后虽然祸国殃民，却是京剧的大恩人，这是不消说得的。就因为她酷爱听戏，三天两头往宫里传召名伶"供奉"，上有所好，下必甚焉。梨园行由此开启了一个空前绝后（？）的盛世。片中说，梅的大伯因为有孝在身，太后寿日没穿红，结果被戴上纸枷锁，死了。这也是相当邪门，且是不懂中国文化才编得出来的一个情节。中土历朝历代统治者都号称"以孝治天下"。因为求"忠臣必于孝子之门"，当皇帝的认为臣民首先要尽孝才会对自己尽忠，因此，对不孝的行为订有明律，处置极严。什么样的亲人死了该守多长时间的孝，都有规定。而官员如果死了长亲，必须立即丁忧回籍守孝，就是辞官回家做孝子。如果有人胆敢隐匿不报，贪位恋栈，一经举报，不仅丢官，也为士林不齿。如果因为战事政事紧急，不得不带孝服官，称为"夺情"，那必是由皇帝亲自要求，仿佛是欠了臣子情的例外，事后还得让臣下补足孝期，以全人伦之大。伶人入宫当差，称为"供奉"，很多都赏有顶戴，算是"半官"的身份了，引丁忧之制，太后又怎么会强迫他当差，又怎么会因为不穿红要他的命？西太后还没昏到这地步。而事实上，梅兰芳的大伯梅雨田是谭鑫培的琴师，时称胡琴圣手，很多王公亲贵都跟他学戏，乃梨园中很有地位的人物，一直活到民国二年的1914年才寿终正寝。影片杜撰出他受辱至死前留下的遗书，作为影响梅兰芳一生的重要关键，在片中反复朗读。不但是"抹黑"旧社会，更是把全片对人物的诠释建立在一片虚妄之上。        一部传记电影的要素是什么？我想，应该是起码的真实吧。艺术不等同于生活，完全的复制是不可能的。但至少大方向、大轮廓差不远。在大时代背景下，思考人物的命运。选取素材，更应有起码的史识。当然，对这样一部从头虚构到尾的《梅兰芳》，不必谈史，更无从谈识。</div> 色 2008-12-27T16:50:33Z yehongmei 博联社也开始删文了？ http://yehongmei.blshe.com/post/3290/309757 出差半月归来，打开自家博客，居然一篇关于电影《梅兰芳》的评论不见了。细想该文，并无任何犯禁之处，为何被删？不解。兴 2008-12-27T16:40:05Z yehongmei 《桃花扇》的结局和侯公子的去处（一） http://yehongmei.blshe.com/post/3290/291201 此“扇”非彼“扇”         上周末看的《1699·桃花扇》，今天闲了下来，忽然很有冲动想写几个字。       此“桃花扇”非彼《桃花扇》，不仅有余光中先生领衔作文学顾问，还有美国的、日本的、韩国的一干舞美、音乐、服装大师出力，每一个都是亮出来光照一方的名字，而导演，居然是前卫话剧导演田沁鑫，出演者更是一群青春少艾的倩男靓女。这样一个超豪华班底造出来的“时尚”昆剧，如果一定要说是孔尚任作品，我想他老人家没准会忙忙起于地下，谦抑地连连作揖兼摆手：“不敢掠美！不敢掠美！”至于版权问题，我想，在该剧由北到南、从京城到楚地，频繁演出 “岁无虚日”的大清朝，孔老尚且不计较，如今天人永隔，各在一方，他又何能计较？<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=3290&resource=1136842-%E3%80%8A1699%E2%80%A2%E6%A1%83%E8%8A%B1%E6%89%87%E3%80%8B.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="333" />     艺术界流行混搭，最方便又最容易引起关注的"创意"，莫过于把老祖宗从神台上拉下来，硬给穿上一身华丽的新衣。这样的改造，在《1699·桃花扇》上讨喜吗？创作班底为了迎合当下观众，无疑下了很大功夫。首先，男女主角要青春可人，其次，把原剧44出压缩在两个小时内，只剩6出，情节大幅压缩，许多复杂的、不同时空发生的事，都并在一个场景里一句两句带过。这固然带来了类似电影"蒙太奇"的新鲜效果，但对于不熟悉原剧的观众，只会看得一头雾水，而对于熟悉原剧的观众，又会觉得粗疏失其原味。最要命的是，孔尚任作此剧，乃是"借离合之情，抒兴亡之感"，才子佳人只是表面，无处着力的兴亡之痛才是核心，而时尚版的"桃花扇"只剩下了才子佳人，山河残破百姓流离小人得意志士锥心的沉痛由于情节大删大削、交待不清而变得虚飘飘。田导说，这样的改动是为了突出其传奇性，但，旧式才子佳人一见钟情私订终身空闺守节的"传奇"，又怎么能让见识了无数情场惊涛骇浪的时尚中人看得过瘾？演员谢幕时，我正好听到旁边几位年轻观众大声质疑："两个人好不容易又见面了，为什么还要出家？""不对呀？我记得电影里的结尾是，侯方域投降了清朝来见香君，香君一怒把定情的桃花扇撕了。今天的结尾太平淡了。"《1699·桃花扇》结尾侯李二人被张道士点化，各自出家修行，倒是忠实了孔尚任的原著。撕扇绝情的结尾，是左翼剧作家欧阳予倩1947年创作话剧《桃花扇》时作的改动，乃一个特殊时期的宣传需要。而孔尚任为什么要让两人出家？离开了历史的背景，离开了明末清初文人所经历的精神巨痛与生离死别，离开了这种因精神巨痛与生离死别而来的弥漫全社会的"无常感"，确实无法理解，为什么，出家才是最优选择。而实际上，侯公子并未出家，而是在做前朝遗民还是归顺新朝的两难抉择中，抑郁而终，死年仅37岁。文集自题为"壮悔堂"，壮年而悔，二字道尽平生恨事。（未完） 兴 2008-11-21T12:45:59Z yehongmei 演出市场“打假”何能有力 http://yehongmei.blshe.com/post/3290/286859     打击“假唱”、“假奏”的呼声响彻云端许多年，终于盼来国家文化部起草的《营业性演出管理条例实施细则(征求意见稿)》(简称《条例》)，明确规定：营业性演出不得以假唱、假演奏等手段欺骗观众。民间对演出市场弄虚作假的强烈不满情绪得到了管理当局的制度性回应，不甘作冤大头的消费者，值得欢呼雀跃一下先。       《条例》对“假唱”“假演奏”定义为“演员在演出过程中，利用事先录制好的歌曲、乐曲等代替现场演唱、演奏的行为”。眼下一个二三流歌星唱几首歌的出场费也要数以万计，摊到观众头上的票价动辄几百上千，居然对对口型，扭扭腰肢就能“袋袋平安”，世上最不厚道的最不公平的交易莫过于此。而演出“打假”已经喊了很多年，作假者依然公行无忌，其“假”之难打，也可见一斑。         难在何处？取证难，一也。没有一台演出会公开标明自己是"假唱"或"假奏"。假演者学艺或许不精，作假却熟能生巧，观众单凭肉眼或肉耳在远远的台下遥观遥听，就算能捕捉到口型对错，歌词穿帮那一瞬，也是稍纵即逝，无法录为实证。       裁定难，二也。"假演"谁来规管？谁来判定？什么样的机构出面才有令台上台下双方服膺的公信力？目前，这是个真空。       索赔难，三也。有了上面二难并，索赔更无着处。而没有可赔到作假者心痛肉痛的经济惩罚作威慑，仅靠道德谴责、舆论批评就想令演出市场风清弊绝，痴人说梦，怕都没这么早。       因此，我们对《条例》的期盼，就不仅仅是作个"打假"的姿态，而应当有切实可操作的具体制度安排。既然是"征求意见稿"，在下也就不吝肤浅说几点"陋见"：<ul><li>一、质检与监督。既然有了不能作假的质量要求，就不能"免检"。执行质检的可以是行业成立的"打假"自律协会，由业内有公信力的专家组成；也可以随机抽出部分观众组成监察小组，皆有权深入后台检查声音合成设备，监督演出全过程，并向公众出具署名的质检报告。</li><li>二、双倍索赔与集体诉讼。一旦确认"假演"，则应按现有的消费者权益保护法规，按票价对观众作双倍赔偿，并支持集体诉讼以节约观众的成本，加大对作假者的打击。</li></ul>演出市场"打假"，民心所向，认真当一回事来对待，也就说难不难。 兴 2008-11-13T19:22:17Z yehongmei 人人都爱哈姆雷特 http://yehongmei.blshe.com/post/3290/284921 　　上周五到深圳大剧院看林兆华导演的《哈姆雷特1990》，放眼望去，前五排多是女性观众，和她们无法扔在家中不管的孩子，再一次验证濮存昕“师奶杀手”的美名，名下无虚。 　　众多的小朋友为这出悲剧贡献了很多天真无邪的笑声，尤其当伶人上演剧中剧，以夸张滑稽的动作表现老国王被杀的情节时。“生存还是毁灭”显然还不是小朋友们能理解的问题，但你也不好说，爱子心切的父母早早让孩子们来体验莎剧的魅力是拔苗助长。毕竟，能看一回莎剧的机会是这样的难得与宝贵。<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=3290&resource=%E3%80%8A%E5%93%88%E5%A7%86%E9%9B%B7%E7%89%B91990%E3%80%8B.jpg&mode=medium" border="0" width="468" height="312" />林兆华版《哈姆雷特》号称"后现代"，电风扇、电话与手机成为布景和道具，演员的服装也非仿古式，濮存昕干脆就穿一件家常套头衫上场，随意得像一次不带妆的排练。加上演员一人演两角的噱头，台词一转，小王子变老国王、掘墓人变御前大臣、王后变奥菲莉娅......所有这些，可以理解为以"后现代"名义动的手脚，也可以理解为删繁就简省成本，出彩的还是莎剧本身：大段大段耐人咀嚼的精彩台词、激烈矛盾的人物内心冲突和残酷得无可逃避的命运设置，还有"生存还是毁灭"这在一千多年后依然是个问题的问题。 　　这就是莎士比亚的伟大之处。 　　《哈姆雷特》无疑是一部很能造就演员的名剧。很多英国演技派大腕都是因《哈姆雷特》得享大名。眼熟者如正在热映的《007大破量子危机》，那个经常和邦德斗嘴的军情局长M女士朱迪·丹奇，早年就是以奥菲莉娅而倾城倾国，以演技而获封勋爵。这一次，濮存昕在55岁"高龄"出演年轻的王子，演技之老辣纯熟自不待言，如癫似狂的表演，大段大段台词一气呵成，绝无半个磕绊，确能镇得人一愣一愣的。但最大的惊喜还是来自高圆圆的奥菲莉娅，这个曾经最让人心悬的角色，证明林兆华眼光确实独到，"她站在那里，本身就是戏"，高圆圆独有的清纯气质很好地凸显了奥菲莉娅的悲剧，她落水溺亡前走近观众席的轻声吟唱，是全场最触动人心的表演，让人禁不住地心中一痛。这当然，也是我所看到的最有演技的高圆圆。 　　近年国内的话剧舞台日见红火，但少有演出莎剧。倒是前些年的大片《满城尽带黄金甲》和《夜宴》，分别挪用了莎剧的情节，虽然用得不伦不类，而居然大卖，从一个侧面也证明了莎剧魅力至今不衰。多演几出莎剧，对于吸引观众亲近话剧和造就我们的演员，当是大有助益的。对于莎剧这一人类共同的文化遗产，我们也实在不必"见外"。色 2008-11-10T17:36:14Z yehongmei "免于恐惧的自由"是多远的理想？ http://yehongmei.blshe.com/post/3290/280284           美国总统罗斯福说过，民主社会，有四种自由是不能随意被剥夺的，即言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。《公民权利和政治权利国际公约》在序言部分开宗明义地阐明各国缔约的目的，就是为了"实现自由人类享有公民及政治自由和免於恐惧和匮乏的自由的理想"。 1998年10月，我国答署了《公民权利和政治权利国际公约》，至今，正好十年整。         2008年10月的一天，一位深圳的11岁女孩，在一家富丽堂皇的酒楼，在与家人欢宴的时刻，好心替一位58岁的男子指点洗手间的路，不意竟被该正局级高官箍颈意图猥亵。女孩饱受惊吓，从此不能上学，不能离开亲人陪伴。      看到这则令人发指的惊世奇闻，已是11月1日的晚上，刚从一位好友家串门回来。我们住在相邻的两个小区，间隔不过二三十米，但路上却走得胆颤心惊，因为前几天，就是在这路附近，一位邻居的钟点工大姐被贼人绑架上车，被迫"奉献"手机及提款卡中仅有的几千元存款。然而，无论是这近在咫尺的劫案，还是以前我听到的任何一个案例，所让我感受到的恐惧，都不如这在灯火辉煌人来人往的高档酒楼发生的那一幕，更让我彻底地绝望于安全感。      人类所应享受的四大自由， "免于恐惧的自由"于我感受独深，更甚于"免于匮乏的自由"，虽然我曾经长时间地经历过一个缺吃少穿的年代，没有可看的书，没有可看的电影，但物质与精神的匮乏所留下的阴影，远不如恐惧来得深。      直到今天，我还是容易受惊吓，遇事易张惶的性格。这大概是"得益于"我所承受的胎教吧。我娘说，我在她肚子里的时候，正是文革武斗最凶的时候，窗外天天子弹呼啸、炮声隆隆。舅舅是"走资派"，一顶高帽在门背上挂着，随时红卫兵小将拍门，便自动自觉地戴上出去接受批斗。老爸倒是想紧跟"伟大领袖"，参加串联结果被对头派系打了个半死，家里也被抄了个底朝天。老娘说，她就是在惊恐不安中怀着我，居然还把我生下来了，真是不容易。后来，伟大领袖号召医务工作者到农村去，老娘家庭背景复杂，当然是不二人选，一家子就这样到了广西钟山农村"接受再教育"。老娘说，那几年她总觉得自己就像只老母鸡，天天紧紧张张地盯着我和妹妹，生怕被人欺负了。而我自己对于恐惧的记忆，大概始于三四岁。大人说话总是很神秘，每多耳语；老爸喜欢听音乐，但一开电唱机，总要先关上窗，再拉上帘，密纹唱片上的歌，不是每一首都能听的，有的是"封资修"、"大毒草"，已经用小刀把唱纹划花了，像一张《摇篮曲》，四首当中只有两首能听，一张《节日舞曲》，能听的只有一首《春节序曲》。刘淑芳号称"洋嗓子"，"她的《宝贝》唱得真是好，但是‘毒草'，听不得。"我不只一次听到老爸这样喟叹。便是能听的歌，也只能偷着听，怕被人批评是"资产阶级生活方式"。      从大人小心翼翼的处事中，我知道一举一动都有人会"打报告"。镇上邮电所的所长，后来被发现是"美蒋特务"；宣传栏不时会贴出几个画上红叉叉的名字，宣传画上工农兵铁拳砸得"地富反坏右"哭爹叫娘；不时有批斗会，有游街，那些被五花大绑的，当然是坏人，他们常常就被绑在公社大院的树上，任小朋友们投石子。而公社干部，总是能从各处抓出坏人来。是四岁还是五岁那一年，爸妈想请四年一度的探亲假回城，但最后只准一个人走，因为，我们老家东莞是边防，两个都放，怕"投敌"去了。于是，多少年后，我依然清晰地记得，那个清寒的早晨，我随着父亲爬上了一辆货车的拖斗，却骤然发现，母亲背着我妹妹的背影，是往另一个方向，走在回医院上班的路上。三十多年后，那一刻泪花涌出的冰凉，仍如眼前此际。      那年月，房前屋后种几棵自己吃的菜也是有罪的，因为那是"资本主义尾巴"，得割掉。墟日取缔了，即使扎根在农村，也只能吃供销社的咸罗卜度日。一日，我无意中说起，我们家吃肉了，一位小伙伴竟指着我大喊："你们家是资产阶级！"幸福的80后、90后是无法想像这句指控在"无产阶级专政"年代意味着什么，那年，我还没有上小学，我应该也不能真切理解它的严重性，但我已经依稀懂得这意味着我站到了人民的对立面，我恐惧得什么也不会说，唯有大哭。      后来，据说我们基本摆脱那种恐惧了。你可以比较随便地说话了，就算有人打小报告，也不怕被打成"反革命"了。甚至，你可以随便批评你的老板，只要你豁得出去"东家不打打西家"，活路多的是，你还可以自己当老板。虽然，我知道，路上有骗子，但只要我不贪，有基本智慧，总还是可以防范。虽然，我知道，路上有劫匪，但只要我出入多加小心，不走夜路，总能避免；虽然，我也知道，很有一些人仗势欺人，小小冲突动辄性命不保，但只要我克制自己，不与人争，看见狠人绕道走，总还能保平安。     然而，我怎么能想像，不测，就发生在本该很安全的公共场合，危险，就来自一个应该是很可靠很德高望重的"正局级党组书记纪检组长"？      如此地肆无忌惮。      大家都在寄望，作恶者能得到应有的惩罚。但现在，情况却未必能如人意。一分多钟的录像空白，竟使得"没有证据"证明女孩曾受到伤害。对于这个说法，我是百思不得其解的。在没有录像设备之前，警察、法官及陪审团是怎么判案的？周围那么多目睹女孩惊恐表现的旁观者能不能作为证人？他们听到的"我做了"的狠话算不算证言？      可是，会有人挺身而出作证吗？如果我当时就在现场，我会挺身而出吗？我怕什么呢？我能不怕什么吗？      我深深恐惧于自己的恐惧。 兴 2008-11-02T02:48:50Z yehongmei 我与国货，不得不说的故事 http://yehongmei.blshe.com/post/3290/263934     某人说得对，你可以去HK背奶粉，但你能背HK的水、HK的空气回来吗？不能，当然不能，上帝让我生在了这里，国货就注定了是我的命运。我能做什么？每天一早起来和临睡前各祈祷一次？国货啊，放点良知进你的原料，像我们爱你一样爱我们吧！                                                                                              ——记于某个特殊纪念日前夕  前天，到福田公安分局为过期了的港澳通行证换本。虽然早有预计，人会很多，特地选了长假前最后两个工作日才去，我以为，急于长假过港的人早该办了，临过节人会少些，还特意下午四点半才去，结果，一拿号，在俺前面竟然还有385人！差点没吓得掉头就走。不过一想，人民警察为人民，既然把号发给了俺，料不会让俺今天白跑一趟。还好，现在警察的办事效率确实高于俺的估计，临下班前十五分钟，终于轮到俺了，也就是收表、交钱，5分钟的事。临放假前几天，同事聚在一起讨论过港购物的事。讨论的重点不是买什么？哪里买？对于深圳人，过趟香港跟去趟东门并没有什么区别，都是半天一个来回。只是，现在要去HK，不再只是图便宜买几件轻便易带的护肤品或名牌衣包，而是尽可能地把家中日常吃用东西带回来：奶粉、饼干、零食……还有大人和宝宝的种种用品。讨论的重点落在了：带什么搬运工具赴港？旅行大背囊？手拖行李箱或旅行包？又或现成的就把家里买菜的手推车拉上？当然，有办法最好还是找辆两地牌的车过去。因为没有证，俺就不给近期的赴港购奶粉狂潮再加一点热度了。所幸此前为图便宜，几个月前俺早就亲赴香港背过一两次俺全家一直在喝的安怡。国产“毒奶”事件惊爆后，俺检点了一下家中存货，两罐三鹿分装的，虽然恒天然集团声明奶源来自新西兰，俺也不敢喝了，留着泡牛奶浴吧。还好，还有两罐香港分装的，至少还能维持半个月。（新西兰人挑了三鹿这个么合作伙伴，一定悔得想撞墙，据闻事发后河北省政府还想让人家全面接管，新西兰人傻了一次还不够？理所当然就回绝了。）因为没有通行证，俺也就一时无法见证各个口岸进出的清一色赴港抢奶大军。听闻香港的超市为加快埋单速度，都是预先把奶粉按两罐、四罐或一箱六罐装进购物袋，堆在收银台边，方便内地抢奶客一拎就走。据媒体报道，近日过境的游客人均带奶量为两箱（一箱六罐），海关则基于“合理自用”的考虑，“从宽放行”（人民海关爱人民呀）。而从省内外各地来的购奶旅行团则一车车直接开到沙头角中英街。港府为了应对一时暴涨的需求，还得保证自家港人有奶喝，紧急召集20多家外国牌子的奶粉代理，要求加大供应量。大量的进口食品以肩挑手扛的方式从HK流往内地，这样的景象什么时候有过？老辈人会告诉我们，上世纪五十年代末六十年代初，那场所谓的“三年自然灾害”时有过，只不过，当时是香港人纷纷过境给这边快饿死的亲戚们运送救命口粮。后来，这样的民间物质流通变成了“里通外国”的“特嫌”，不枪毙也要坐牢的罪行。再后来，终于改革开放，香港人又可以回来给亲戚们背东西了，这时，内地人基本也温饱了，要的是时髦衣服和各种电器。再后来，改革开放20年的时候，内地人的腰杆终于在香港人前硬了起来，因为金融风暴，因为负资产，你看竟然有那么多的香港人拖着手推车，到深圳、到广州采购价廉物美的国货，从生鲜鸡鸭鱼猪牛羊肉，到各种日用品，到大小家电。落泊的香港人，被轻蔑地称为“港灿”（早年有部收视很高的香港电视剧，角色中有个被当作笑料的内地偷渡客名叫“阿灿”）。那段日子，或许也是国货最为骄傲的时期。谁承想，三十年河西好容易河东了，怎么突然间又转河西了呢？扯了这么多深港口岸景观，该扯到我与国货的故事了。其实，这故事跟水货也很有关系。我跟国货的感情有多深？至少我在十四岁以前，没用过洋货。家里第一台电视，9寸黑白，肯定是国货，不记得是不是“牡丹”了。第二台，17寸黑白，我确定是“牡丹”。但第三台，老爸跟他的一位香港堂姐接上了头，承她给了一个指标，买了一台日立的18寸彩电。当时，国家规定华侨及港澳同胞，每年有一定的指标往内地带大小家电。自那以后，老爸完全被小日本的彩色还原技术震服，几次彩电升级，都非日立不可，连带买其他家电，也是首选日货，那年头，欧洲货也很少进亚洲市场。直到上世纪九十年代，俺出来混事了，像今天的红心青年一样，俺对蓬勃崛起的民族品牌充满了朴素的民族感情，往家中引中大量的国货，计有洗衣机（海尔、小鸭、威格玛——后两个牌子已夭）、空调（美的、格力）、冰箱（容声）等等等等。非但自用，还极力推荐老爸老妈买，我说，国货又便宜（这个很直观）又好（这个是听宣传机器煸动的），为什么要多花钱买洋货？洋货维修不方便还贵（当时报纸经常登这样的投诉），国货服务又到家（报纸也很多这样的正面宣传）。老爸听我这个当年的爱国青年说得有理，当然也是想捂紧点自己的钱包，对俺的建议一一采纳。可惜，我爱国货，国货却不给我面子。洗衣机，洗不干净；空调，第二年噪声就如同拖拉机轰鸣；空调？肉菜放进去几天居然会长毛！不几年，俺和老爸分别搬了新居，理所当然的，就把俺曾经爱慕并花真金白银请回家的“民族品牌”统统遗弃在旧居，任人拣破烂了。尤其让俺抑郁的是，俺一向抵制的日货太对得起我们的银子了。老爸乔迁时，俺拣了他1984年买的一台三菱冰箱，在自己的新居里一直用到2007年3月！期间除了灯泡烧了一次，什么毛病也没有，制冷一直很强，噪音一直很低。直到2007年3月一次停电再来电，它运行了23 年的心脏才终告衰竭，俺也不好意思修好了它让它继续劳碌下去，才叫来收废品的，送走了它。从朴素的民族感情出发，我今天依然愿意爱国货，为了省钱，也为了一荣俱荣一损俱损的民族经济（俺养老的钱还在股市里套着呢），但，其奈国货不爱我何！国货只爱作广告，只爱讲营销，消费者的利益对那些信誓旦旦，把“民族“二字当口头禅的国货老总究竟有多重或多轻？这是一件无可究诘的事情。或许，他们除了消费者口袋里的钱外，再看不到别的。毕竟，内地用得起洋货的人是少数，能经常到香港背奶粉的在十三亿人口中更是少数。有众多的强有力的保护伞，大多数的内地消费者，注定了是他们刀俎间的鱼肉。       某人说得对，你可以去HK背奶粉，但你能背HK的水、HK的空气回来吗？不能，当然不能，上帝让我生在了这里，国货就注定了是我的命运。我能做什么？每天一早起来和临睡前各祈祷一次？国货啊，放点良知进你的原料，像我们爱你一样爱我们吧！                                                                                                    ——记于某个特殊纪念日前夕  兴 2008-09-29T01:47:33Z yehongmei 记录苦难的那个人平静地走了 http://yehongmei.blshe.com/post/3290/238728 献给    没有生存下来的诸君，    要叙述此事他们已无能为力。    但愿他们原谅我，    没有看到一切，    没有想起一切，    没有猜到一切。                           ——摘自《古拉格群岛》题献              <img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=3290&resource=%E7%B4%A2%E5%B0%94%E4%BB%81%E5%B0%BC%E7%90%B4.jpg&mode=medium" border="0" width="261" height="350" />       8月3日，被称为“俄罗斯良心”的伟大作家索尔仁尼琴在莫斯科病逝，享年89岁。        第一次听到索尔仁尼琴的名字是在刘小枫老师的课堂上，不记得是上世纪的86年还是87年了。那时候，大家对严肃文学、哲学思想史和学术名著有一种今天的人们所不能理解的热情与兴趣。老师们固然是时不我待地填鸭传授，学生们也是如饥似渴地把枣子都囫囵吞了先。    刘小枫老师是在什么样的语境下说起索尔仁尼琴的？现在已经记不得了，但对他说起的与“古拉格群岛”相关的作家良知的细节，却是印象深刻。“古拉格” 即“劳动改造营管理总局”，原是苏联劳改制度的象征。以“群岛”名之，极言其星罗棋布，无所不在。刘老师特意介绍了书中与高尔基相关的一个细节：上世纪20年代有一个犯人逃到西方，写了一本书揭露劳改营的地狱景观。当局大为光火，请当时苏联最负国际声誉的作家高尔基前来参观劳改营，所见所闻当然是一派莺歌燕舞、欢乐祥和。高尔基还被邀请到儿童教养院视察，孩子们衣饰整洁，或唱歌跳舞，或看报学习，虽然其中有的人把书报都拿反了。高尔基正为他看到的和谐人道景象感动，突然一个小男孩对他说：“你看到的是假的！”男孩告诉作家他所看不到的一切，作家流泪了……作家走后，男孩被枪毙，他不能想到，那个曾经为他流泪的世界著名作家回到莫斯科后发表的竟是《索洛维茨岛——犯人的天堂》一文。    曾经的红军上尉、卫国战争英雄索尔仁尼琴因在与友人的通信中“批评斯大林”，被判劳改，在“古拉格群岛”中度过暗无天日的8年。出狱后，他写了一系列与劳改相关的作品，《古拉格群岛》是其中最具史诗意义的一部。这些作品使他获得了“俄罗斯良心”的世界声誉，也曾令他一度丧失苏联国籍，并被驱逐出境。他在西方各国流亡了整整二十年之后，才于1994年，经俄罗斯总统<a href="http://baike.baidu.com/view/15248.htm" target="_blank">叶利钦</a>邀请回归俄罗斯。他的作品得以在自己的国家正式出版。    索尔仁尼琴于1970年获诺贝尔奖，理由是“因为他在追求俄罗斯文学不可或缺的传统时所具有的道义力量”。他确实无愧于“俄罗斯良心”的称号，作为作家，他一直保持着尖锐的批判性。在苏联，他批判作协，批判专制制度，哪怕被开除出作协，被逐离自己挚爱的俄罗斯大地；流亡海外期间，他尖锐地批判西方的政治。2007年俄罗斯国庆节，索尔仁尼琴获得俄罗斯人文领域最高成就奖——俄罗斯国家奖。主持颁奖的普京总统突然决定前往莫斯科郊外的索尔仁尼琴家中，拜访由于健康原因无法去克里姆林宫领奖的作家。于是，我们看到了这样一张照片，当总统进门时，坐在轮椅上的老人背对着大门，没有丝毫笑脸相迎的姿态，而这些年，老人对俄罗斯现状的批评并没有因健康原因而稍减。 虽然索尔仁尼琴十多年前就被迎回祖国，获得俄罗斯从上到下的尊敬，他当年所揭露的“国家机密”，在俄罗斯已公面公开，但他的《古拉格群岛》似乎直到1996年，才在内地正式出版，扉页上还特别注有“内部交流”的字眼。我是1997年买下的这套三卷本。距首次听闻索尔仁尼琴之名已是10年之后。10年斗转星移，情怀早已两样。买下这套书，似乎只为触动了依稀的一段记忆，翻了几页，便束之高阁了。那时，能令我沉迷的已经是电子游戏，又或其他不费脑子的书。求财、找乐，是这一时代的主旋律了。俄罗斯跟我们当然是很不一样的民族。他们的文化中对苦难的重视是宗教式的。而中国人，先贤早就说过，是乐感文化。屈原死后，难得有文人对“民生之多艰”会直白地关注与表达。众生皆苦，那是必然的，人人都在想办法苦中作乐。这跟俄罗斯传统太不一样了，托尔斯泰、陀思妥也夫斯基都是贵族出身，偏偏放着好日子不过，要深入到流浪汉、妓女、边缘人的痛苦中，把自己的心折磨成碎片。俄罗斯已经翻过了《古拉格群岛》的一页，进入了民主社会。终于能走到这一步，是否正得益于他们直面苦难，不健忘苦难的传统呢？ 兴 2008-08-04T22:27:39Z yehongmei